深秋季节，学校组织我们参观了世博展，走访新农村。在世博园内，我们可以在环幕影院里走进未来的上海世博园，也可以像哈利·波特一样用手隔空一拂，就能阅读虚拟图书里的世博知识……
上海世博会展示中心配置各种先进的多媒体手段，比如在上海世博会展区，通过世博园区航拍图，可以看到世博园区的过去；通过电信“全球眼”，观众又可以实时了解到世博园区当前的进展；而走进“城市的畅想”特效环幕影院，仰望空中穿梭的世博飞艇，徜徉在各国精彩的展馆之间，仿佛已经置身两年后的上海世博园区。如果觉得还不过瘾，观众可以通过“上海世博会展览展示方案集锦”多媒体展示屏，细细端详瑞士馆屋顶的缆车、英国馆美轮美奂的夜景、漂浮于水上的法国“感性城市”……
世博会展示中心占地约
上海市嘉定区的毛桥村是全国新农村建设35个示范村之一，去过那里的人都对那里的现代农业、小桥流水、粉墙黛瓦、田园风光浑然一体赞不绝口，确实不愧为新农村建设的典范。但我从中看到，学到的更多的是毛桥镇的人文精神
人与自身的关系即要回答人为什么活着、怎样活着的问题。人活着不能迷失了自己，要活得有意义，活得像人。旅游业已经成为毛桥的支柱产业之一，它给游客带来享受的同时，也给毛桥村带来丰厚的回报。试想，如果毛桥人活得不像人，他们尔虞我诈、道德沦丧、愚昧无知、肮脏不堪，即使那里仍是小桥流水、风光无限，还有人愿意到毛桥村旅游吗？还有外人敢跟毛桥人打交道吗？旅游业如此，其他产业又何尝不是如此。所以说，毛桥村经济繁荣、人民富足表面上看是产业发展的结果，实际上是它积极向上的人文精神的体现。
人与社会的关系是人文精神。“人文”即“人纹”，“纹”者“关系”是也，就是你、我、他之间的相互关系；单个的人是无所谓“人文”的，人处于社会群体之中才有了人文精神。人文精神的基本特征就是社会性与历史性，社会性强调的是“现在的”人与人之间的关系，而历史性则是“过去的”社会性。那么，这种你、我、他之间的关系的精神实质是什么呢？无论是“过去的”，还是“现在的”，远至原始社会，近至当今市场经济社会，这种关系的本质要求就是“合作”。一个社会群体合作得好则一荣俱荣，合作得不好则一损俱损，市场经济条件下更是如此，市场经济就是分工合作的经济。毛桥村繁荣文明的“物”的背后所折射出的无不是这种以“合作”为内核的人文精神，清一色粉墙黛瓦是不是毛桥人合作的结果？如果其中出现几个盲目追求个体利益、突显个性特色的“钉子户”，是不是使游人有大煞风景之感？现代农业的产、供、销一体化是不是要以合作为基础？百年老屋修旧如旧则充分体现了毛桥人对历史的一份尊重，更是人文精神的升华。
人与自然的关系按照现在时髦的话说，就是要求人们要构建“环境友好型社会”。现代意义上的人文精神已经超越了人与自然的主客关系，而以“天人合一”为理想，追求人类小生命与自然大生命的相依相存。毛桥村尽力保持村容的原生风貌，随高就低，修桥补路，造林补绿，使小桥流水与绿色田园相得益彰，无不体现出这种人文追求。
我想作为一名人民教师，我们要学习“毛桥人”的人文精神，这样才能把自己的工作做好，也是为上海世博出自己的一份力量。
